子题：见屏、闻屏、覆处、见闻屏、二屏、障处、覆障二处约缘相、屏处约见闻根
行事钞·随戒释相篇：“屏处者有二种：一者见屏，若尘雾若黑闇中不相见也；二者闻屏，乃至常语不闻声处。覆处者，上有盖也。障处者，若树墙壁篱若衣及余障也。……善见云，见闻屏者，谓无眼者、聋者、睡者及多女人是也。”
资持记释云：“释屏处又四，初明二屏，但取他人两不见闻，不必房室。常语者，声不大小也。覆处，盖者，文不指物，随有皆成。障处，树等事局，故云及余，无不收也。……善见，文释初缘，义兼第三，以盲聋等非明证故。言多女者，同类喜闻，容相隐覆；虽复闻见，犹非证人。”（事钞记卷一九·四二·五）
含注戒本·二不定法：“在屏处，屏有二种，一者见屏，若尘若雾若黑闇中不相见也。闻屏者，乃至常语不闻声处。覆处上有物作盖也。障处，若树若墙若篱若衣及余物障。”（含注戒本卷上·一九·一五）
戒本疏·二不定法：“屏处，注分为二。初云见屏，中无隔障，但为缘来，两不相见也。二言闻屏，目两见在，但不闻声故。如见论中，约对第三人，若无眼，或聋，或眠，或女人多者，随犯多堕。覆障二处，约缘相为言；屏处一种，约见闻根辨。”行宗记释云：“初别释屏处。……初释见屏，缘来，即尘雾等。次释闻屏。目见不闻，明其远也。见论所列，并非第三人，无眼即见屏，聋即闻屏，睡即兼二，虽有多女，还同屏处。准知。第三必约有智男子矣。覆下通简三相。”（戒疏记卷一○·二八·九）