式叉摩那随行异同

子题：式叉摩那六法是其学宗、式叉摩那戒体更不重发、二年验胎有无、六法显行贞固、练身练心、式叉体同沙弥、式叉行同三众、式叉六法、六法、式叉学宗、学根本、学法、学行、学法女无戒体

行事钞·序：“式叉摩那，六法是其学宗，戒体更不重发。自余随行对治，同诸三众学之。必有不同，具如尼别法所显。”资持记释云：“式叉中，初文，上句标名。此云学法女。由尼报弱，就小学中，别提六行，为具方便。二年则验胎有无，六法则显行贞固，十诵所谓练身练心，即此义也。六法下，明体同沙弥；自下，明行同三众。六法者：一、摩触，二、盗四钱，三、杀畜，四、小妄，五、非时食，六、饮酒。学宗谓行本也。言学有三：一、学根本谓四重也，二、学法即六法也，三、学行一切大尼行。不重发者，以式叉尼转根为男，即入僧沙弥故。业疏云，此学法女无戒体也，但受别教，位过沙弥，以人不解，谓分三众，有三戒体等。问：‘沙弥尼戒，既遍尘沙，何以式叉方行此六？’答：‘选其喜犯，重更约勒。无体再发，即其义矣。’同三众者，指下文也，同大僧则具在诸篇，同大尼、沙弥，则各如别篇。沙弥合一，故言三众。别行中，如无沙弥尼，得与大尼授食之类，下文具委。”（事钞记卷二·三八·九）