戒法重受通塞

子题：多宗不重受戒、成宗开重受戒

行事钞·随戒释相篇：“（一、多宗不重受）依萨婆多宗，戒不重发，亦不重受，罪不重犯，依本常定。故罗汉心，中下品戒。……（二、成宗开重受）成论云，有人言：‘波罗提木叉有重发不？’答云：‘一日之中，受七善律仪，随得道处，更得律仪。而本得不失，胜者受名。其七善者，谓五戒、八戒、十戒、具戒、禅戒、定戒、道共戒也。’”资持记释云：“文列三种，并异四分。言不重发者，三戒永定。如下心受五，中心受十，本俗仍下，余五方胜；中心受十，上心受大，亦尔。彼云，木叉戒者，无有重得。若微品心，受得五戒，后以中上品心受十戒，先得五戒，更无增胜，于后五戒，乃得增耳。不重受者，彼计一受即定，既不重发，更受不增，故不立也；准下但明具戒，意详五八十亦尔，以五制尽形，八限日夜，纵逐日受，望当日中，不可重故。不重犯者，此据初篇同种为言。依本定者，本谓坛场初受也。……问：‘重发重受，如何分别。’答：‘重发据多戒，重受约一戒。’‘若尔，论明重发，那见重受？’答：‘由体重发，即得重受，以彼重受，一体发故。’”（事钞记卷一五·二二·九）