亦名：驱摈羯磨、治摈出法
行事钞·僧网大纲篇：“摈出者，谓对俗人倒说四事，广如律文；又如随戒中污家恶行。倒乱佛法，污他俗人净善之心，以非为是。故须遣出本处，折伏治之。使世俗识非达正，无复疑惑。此之过罪，人多有之。特须禁断。若论治法随顺及以解辞，略同上［诃责］法。然初摈中，牒其过已，离此住处为异。律本委具。”资持记释云：“摈出者，佛在羁离那国，因阿湿卑、富那婆娑二比丘污家恶行为缘故制羯磨罚已，驱出当界，故得名也。出过中，初指所出。上句简滥。指四事者，亦即遮法，如前不异；须知倒说四事，通于七九；但约对道对俗，有信无信，以分异耳。次指随戒，即本缘起；律文广列，此不繁引，故指如后。倒下，显过。故下，明治。使下，彰益。此下，劝依。治法中，前总指四种。治法字中，义兼夺行。然夺行随顺，诸治并同；初治及解，随过乃异。然下，略示初法。下指律本，今略引之。律云：‘大德僧听。此阿湿卑、富那婆娑比丘，于羁离那国污他家，行恶行，俱有见闻。若僧时到，僧忍听。为阿湿卑、富那婆娑作摈，汝污他家，行恶行，俱有见闻，汝可离此住处去，不须此处住。白如是。羯磨准知，以此为法，随过牒称。’解中亦先三乞；其乞辞及解法一同前［诃责］文，但改诸诃责字为摈字耳，后诸治罚亦然，此处知之，下更不点也。”（事钞记卷七·二一·三）（请参阅‘诃责羯磨’九三二上）