羯磨疏·诸戒受法篇：“（一、简位明制）官人者，皆谓勋品已上，流内九等文武员者。恐负天朝，可忧有责。余之散任，义不在言。（二、引教辨相）僧祇云，官有四种：有名有禄，有名无禄，此彼俱制；有禄无名，余处得度；无名禄者，一切俱开。据此度人，知何不得？但违王制，多论小罪。”济缘记释云：“初科，凡官有九品，并据勋爵以分差次；自下至于一品，故云已上。系勋品者，谓之流内；自余散职，并名流外。恐负天朝，律因比丘辄度匿王勇将，白佛故制。可忧有责，谓虑国家见罪于僧故。次科，僧祇，名即声名，禄谓爵禄。用此二者，历为四句。有名无禄，如贤臣除谪者；有禄无名，谓世之庸吏；无名无禄，即散任常流也。此彼亦约国土为言。然或国王听许，即非此限。据下，准后一句以决庶人，有谓系于官籍，不得辄度；准无名禄，义合通开。多论，凡违王制，结吉罗罪。”（业疏记卷一四·二二·二○）
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