子题：僧祇律、昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部、明了论、摩诃僧祇、昙摩鞠多、萨婆谛婆、迦叶毗、婆蹉富罗、律论、戒论、了论、正量部、五百问法、五百问事经、出要律仪
行事钞·序：“僧祇律是根本部，余是五部，昙无德部四分律也，钞者所宗，萨婆多部十诵律也，弥沙塞部五分律也，迦叶遗部解脱律，此有戒本，婆粗富罗部律本未至，此依大集分别。毗尼母论，善见论，摩得勒伽论，萨婆多论并传，毗奈耶律，明了论释正量部，并真谛三藏疏，五百问法，出要律仪梁武帝准律集。自余众部，文广不列。”
资持记释云：“小乘律论中又三，初，明诸律。具云摩诃僧祇，此翻大众。从众为名，即窟内部。昙无德亦云昙摩鞠多，此翻法正，亦云法护、法镜、法密。从人为目。萨婆多，或云萨婆谛婆，此云有。亦云一切有，从计为名。弥沙塞此云不著有无观。迦叶遗亦云迦叶毗，此云重空观。此二从行为名。婆粗富罗亦名婆蹉富罗，此云著有行。亦从计名。上列六部，前之四部，戒本广律，此土已翻，即根本获一，五部得三，翻传时代，备如戒疏；下之二部，据非今钞所引，相因列之，知名而已。注云依大集者，义钞所引三藏口传及遗教法律，并以僧祇列为五部，所出不同，故此示之。毗尼下，次，列诸论。此科所列，名为律论，亦名戒论，婆沙成实等，自属经论。昔人不晓，例云小乘论，传滥久矣。多论下注并传者，即师资传。了论注云，释正量部者，此亦上座部中分出，律本不到此方，即了论所宗也。真谛即陈朝翻经三藏，出疏五卷，解释了论，其文未流东南。五百问法，亦云五百问事经。出要律仪，梁武帝集，凡二十卷。自下，三，指广。如三千威仪，毗跋律决正二部律论等，皆律之部类。有云二部，十八、二十部，或云遗教爱道经等，皆非。”（事钞记卷二·三九·一四）