亦名：自然界体
子题：随分自然、异界自然、比丘随游行处有纵广自然界、自然界中不定方圆、方圆
行事钞·集僧通局篇：“若论自然，则有不定。（一，可分别）若聚落中，界分可知。随其分齐，亦无方圆。（二，不可分别）不可分别，人解不同。（一、步量通局）问：‘为身四面各取六十三步，为身一面取三十一步半耶？’答：‘四面各取六十三步。故彼文云，七树之间，异众相见，而不犯别。此二众相望，不论界相。’（二、克定广狭）问：‘彼此俱秉羯磨，自然定量，若为广狭？’答：‘诸说不同，（一、定量广狭）。今解，彼此二众，各一面有三十一步半，通就二众，则六十三步。此自然常有，不问秉法不秉法，界恒随定。故僧祇中，异众者，望二处比丘身也。（二、约人有无）今若界外无人，则身面各三十一步半，是随分自然；若有人者，但令异界自然，在我自然界外，无错涉之过，并成法事。（三、行事倍集）今行事之家，恐有别众，但为深防，故于方面各半倍之。实而言之，各半减是。故萨婆多云，比丘随游行住处，有纵广自然界。（三、证成方圆）问：‘自然界者，为方圆耶？’答：‘（一、牒斥）昔云定方。今解不然，若界方者，四维有余，则无教可准。（、显正）今言自然界中不定方圆。若四面四维各无异界，此界定圆。若有别界，则尖斜不定。（三、引证）（(一)遮妄执）故十诵云，方各一拘卢舍者。谓身面所向之方，非谓界形畟方也。文云，弟子随师方面游行，可亦不得四维也。（(二)、会正解）五分亦云，去身面拘卢舍也。善见亦云，方圆七槃陀界，文自明矣。乃至结大界以三由旬为量。明了论云，合角量取三由旬也。（（三）结劝）故广引诚证，定方须废。’”
资持记释云：“正解中，引文有三：初引五分证不局方。但云身面，可决十诵。次引善见证必须圆。言方圆者，方指四向，圆即界体。乃下，引了论证取四维。然彼是作法，今明自然，但量法不殊，故得引证。合犹和也。角即四隅，论中正遮取方余角故。”（事钞记卷四·一七·一六）