亦名：净地结法、净厨结法、结净地羯磨、结净厨羯磨、结摄食界羯磨
子题：出家五众房、五众房
随机羯磨·诸界结解篇：“结摄食界法。时有吐下病比丘未及得粥便死；佛言听在僧伽蓝内边房静处结净厨。应唱房，若温室，若经行堂处，若出家五众房，得作，除去比丘。五分云，若于一房一角，半房半角，或中庭，或通结僧坊内作净地，并得。律令唱相，今结法时，僧在院外遥唱遥结。应唱相言：‘大德僧听。我比丘为僧唱净地处所，此僧伽蓝内东厢厨院中，若诸果树下，并作净地。’如是三唱。若更唱余处，任时据量，随事通局。羯磨者，作是白言：‘大德僧听。若僧时到，僧忍听。僧今结东厢厨院中若诸果树下作净地。白如是。大德僧听。僧今结东厢厨院中及诸果树下作净地，谁诸长老忍。僧结东厢厨院中及诸 果树下作净地者默然，谁不忍者说。僧已忍，结东厢厨院中及诸果树下作净地竟。僧忍默然故，是事如是持。’”（随机羯磨卷上·一四·九）
羯磨疏·诸界结解篇：“文列五众房者，岂僧中院，居尼三众。是彼三众为僧造房，拟自供养，仍本造者为名。如毗舍佉母云，住我房者，当与福饶，可以类也。”（业疏记卷九·一五·一三）
行事钞·四药受净篇：“（一、明唱相）律令唱处所，应一比丘起唱云：‘大德僧听。我比丘为僧唱净地处所。’若房若处若温室若堂等，随其结处，任境唱之。然后坐讫。亦不牒唱人名入羯磨也。（二、正作法）次索欲问和已，白二云：‘大德僧听。若僧时到，僧忍听。僧今于某处结净地。白如是。大德僧听。僧今结某处作净地，谁诸长老忍。僧结某处作净地者默然，谁不忍者说。僧已忍，僧结某处作净地竟。僧忍默然故，是事如是持。’”（事钞记卷三三·二三·二○）