指九种大乘禅。乃不共外道与二乘，独为菩萨所修之九种禅定。略称九禅。法华玄义卷四比较诸禅，谓九大禅如醍醐，为出世间上上禅。九者即：(一)自性禅，观心之自性，一切诸法莫非由心，心摄一切，如如意珠。或唯住止，摄心不散；或唯住观，分别照了；或止观双修，定慧均等。
(二)一切禅，能得自行化他一切功德之禅。此有世间、出世间二种，其二种又各有三种禅。即：(1)现法乐住禅，离一切妄想，身心止息，为第一寂灭。(2)出生三昧功德禅，出生种种不可思议无量无边之十力种性所摄之三昧，入一切无碍慧、无诤愿智之胜妙功德。(3)利益众生禅，布施众生除众苦，知所应说法，知恩报恩，能护诸恐怖忧苦为之开解。
(三)难禅，指难修之禅。此有三种：(1)第一难禅，久习胜妙禅定，于诸三昧得心自在，哀愍众生为令成熟，故舍第一禅之乐而生欲界。(2)第二难禅，依禅出生无量无边不可思议诸深三昧。第三难禅，依禅得无上菩提。
(四)一切门禅，一切禅定皆由此门出之意。有四种：(1)有觉有观禅，为色界初禅之定。(2)喜俱禅。(3)乐俱禅。(4)舍俱禅，色界第四禅定，无善恶憎爱，故称舍俱。
(五)善人禅，摄一切善法，大善根之众生所修，有五种：不味着、慈心俱、悲心俱、喜心俱、舍心俱。
(六)一切行禅，意指大乘一切行法无不含摄，此有十三种。即：(1)善禅，(2)无记化化禅，(3)止分禅，(4)观分禅，(5)自他利禅，(6)正念禅，(7)出生神通力功德禅，(8)名缘禅，(9)义缘禅，(10)止相缘禅，(11)举相缘禅，(12)舍相缘禅，(13)现法乐住第一义禅。
(七)除烦恼禅，若修此禅，能除灭众生种种苦恼。此有八种：(1)咒术所依禅，菩萨入定，除诸苦患、毒害、霜雹等。(2)除病禅，能除四大所起之众病。(3)云雨禅，兴致甘雨，能消灾旱，救诸饥馑。(4)等度禅，能救诸恐难及一切水陆人非人之怖。(5)饶益禅，能以饮食饶益旷野饥渴之众生。(6)调伏禅，能以财物调伏众生。(7)开觉禅，开觉诸迷惑之众生。(8)等作禅，令众生之所作，悉皆成就。
(八)此世他世乐禅，修此禅定，能令众生得现在、未来二世之乐。此有九种：神足变现调伏众生禅、随说示现调伏众生禅、教诫变现调伏众生禅、为恶众生示恶趣禅、失辩众生以辩饶益禅、失念众生以念饶益禅、造不颠倒论微妙赞颂摩得勒伽为令正法久住世禅、世间技术义饶益摄取众生禅、暂息恶趣放光明禅。
(九)清净净禅，依此禅定，一切烦恼惑业悉断尽，可得大菩提清净之果，故名清净；“净”字重复，乃表清净之相亦不可得。此有十种：(1)世间清净净不味不染污禅，(2)出世间清净净禅，(3)方便清净净禅，(4)得根本清净净禅，(5)根本上胜进清净净禅，(6)入住起力清净净禅，(7)舍复入力清净净禅，(8)神通所作力清净净禅，(9)离一切见清净净禅，(10)烦恼智障断清净净禅。［菩萨地持经卷六方便处禅品、法界次第初门卷下之上］ p152