位于浙江奉化县西“四明山”最高峰之雪窦山。又称资圣寺。相传晋代有比丘尼于此结庐。唐景福元年（892），宣城常通复兴本寺，改寺为“十方禅院”。后周广顺二年（952），永明延寿来住。北宋初年，清简、行缘二师住此，淳化、咸平顷（990～1003），赐额“资圣寺”。乾兴元年（1022），雪窦重显住此三十年，弘通云门宗，增广寺基。北宋仁宗曾梦游此山，敕赐“应梦名山”之额。后再经如湛重建，宁宗（1194～1224）选为天下十刹之一。南宋中叶，石室祖瑛禅师于此盛举临济宗风，重揭五家法灯。其后数经重修，元至元二十七年（1290）善来复兴，帝赐额天下禅宗十刹之一。
1949年前，太虚大师尝住持该寺，且定为弥勒道场，与普陀、九华、峨眉、五台并称天下五大名胜道场。寺内安置百丈、黄檗、临济三祖之木像，寺庭尚存六角石幢下部。山门外，千丈岩下松林中有重显禅师塔。［宋高僧传卷二十八、五灯会元卷十五、四明山志卷二、奉化县志卷四、卷十四、太虚大师年谱卷下］ p4834
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..