功德

功德者,谓依五果无量无边称赞胜利,皆名功德,谓能永断自所对治,是诸波罗蜜多离系果,于现法中由此施等摄受自他,是士用果于当来世后后增胜展转生起,是等流果,大菩提是增上果,感大财富往生善趣,无怨无坏多诸喜乐,有情中尊身无损害,广大宗族随其次第,是施等波罗蜜多异熟果。更互决择者略有三种,一方便、二差别、三差别显示。方便者,谓施方便中一切可得,如舍内外一切身财,是施方便,此方便中若舍一切,是施波罗蜜多。即于此中若慈悲心,遮防一切损害逼迫恼乱他性,是戒波罗蜜多。即于此中忍受遮碍损害疲倦,是忍波罗蜜多。即于此中数数发起勇励施心,是精进波罗蜜多。即于此中其心纯善,系心一境不外流散,是静虑波罗蜜多。即于此中善取施行如实因果不取异见,是慧波罗蜜多。如是乃至慧波罗蜜多方便中,随其所应当善建立,由无畏施一切处有施故。

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不共佛法

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不共佛法者,即十八不共佛法,彼复云何?谓于不共身语意业清净具足中,于所依及果根未得不退具足中,于不共业现行具足中,于不共智住具足中,若定若慧乃至广说。何等十八?..

不恭敬

阿毗达磨辞典

谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏意业。勿行不应行处。勿亲近恶友。勿作三恶趣业。如是教..

不害

阿毗达磨辞典

不害者,无瞋善根一分心悲愍为体,不损恼为业,当知不害不离无瞋故亦是假。

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谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。

八只补特伽罗者

阿毗达磨辞典

谓显安立。预流向等补特伽罗。八种各别佛弟子众者。显示开晓佛弟子众具胜功德。戒具足者。谓学无学僧。成就具足学无学戒。定具足者。谓学无学僧。成就具足学无学定。慧具足..

抵突

阿毗达磨辞典

谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..

不动阿罗汉

阿毗达磨辞典

不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..