集谛体相

复次如是集谛总有四种行相,所谓因相、集相、生相、缘相。因相云何?谓能引发后有习气因,是名因相,由业烦恼是能引发后有习气因故。集相云何?谓彼彼有情所集习气,于彼彼有情类为等起因,是名集相,由诸有情所集习气,于人天等有情类中,能为相似形貌种类,平等起因故。生相云何?谓各别内身无量品类差别生因,是名生相,是诸有情各别内身,相续决定趣生地等,所有一切品类差别,乃至有顶生因故。缘相云何?谓诸有情别别得舍因,是名缘相,能令有情得未曾得,自体舍已,曾得自体故,如是名为集谛体相。

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不共佛法者,即十八不共佛法,彼复云何?谓于不共身语意业清净具足中,于所依及果根未得不退具足中,于不共业现行具足中,于不共智住具足中,若定若慧乃至广说。何等十八?..

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不害

阿毗达磨辞典

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谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。

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抵突

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不动阿罗汉

阿毗达磨辞典

不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..