于诸欲境诸贪等贪。执藏防护坚着。爱乐迷闷。耽嗜遍耽嗜。内缚悕求。耽湎苦集。贪类贪生。总名为贪。顺忧受触。所起心忧。不平等受。戚受所摄。总名为忧。彼观行者。修此观时。于世所起贪忧二法。能断能遍知。远离极远离。调伏极调伏。隐没除灭。是故说彼除世贪忧。
云何于此内心住循心观？若具正勤正知正念。除世贪忧。内心者。谓自心。若在现相续中。已得不失。于此内心。循心观者。
谓有苾刍。于此内心。观察思惟内心诸相。
于内有贪心。如实知是内有贪心。
于内离贪心。如实知是内离贪心。
于内有嗔心。如实知是内有嗔心。
于内离嗔心。如实知是内离嗔心。
于内有癡心。如实知是内有癡心。
于内离癡心。如实知是内离癡心。
于内聚心。如实知是内聚心。
于内散心。如实知是内散心。
于内沉心。如实知是内沉心。
于内策心。如实知是内策心。
于内小心。如实知是内小心。
于内大心。如实知是内大心。
于内掉心。如实知是内掉心。
于内不掉心。如实知是内不掉心。
于内不静心。如实知是内不静心。
于内静心。如实知是内静心。
于内不定心。如实知是内不定心。
于内定心。如实知是内定心。
于内不修心。如实知是内不修心。
于内修心。如实知是内修心。
于内不解脱心。如实知是内不解脱心。
于内解脱心。如实知是内解脱心。
如是思惟内心相时。所有于法简择。乃至毗钵舍那。是循内心观。亦名心念住。成就此观。现行随行。乃至解行。说名为住。彼观行者。能发起勤精进。乃至复能于此急疾迅速。名具正勤。彼观行者。能起于法简择。乃至能圆满极圆满。名具正知。彼观行者。具念随念。乃至心明记性。名具正念。于诸欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生总名为贪。顺忧受触。所起心忧。不平等受。戚受所摄。总名为忧。彼观行者。修此观时。于世所起贪忧二法。能断能遍知。乃至隐没灭除。是故说彼除世贪忧。