云何名一切粗重，略说有二十四种，谓一切遍行戏论粗重，领受粗重，烦恼粗重，业粗重，异熟粗重，烦恼障粗重，业障粗重，异熟障粗重，盖粗重，寻思粗重，饮食粗重，交会粗重，梦粗重，病粗重，老粗重，死粗重，劳倦粗重，坚固粗重，粗粗重，中粗重，细粗重，烦恼障粗重，障粗重，所知障粗重，如是二十四种略摄一切粗重。
一切遍行戏论粗重者，谓执眼等诸法习气无始时来依附阿赖耶识相续不断，即此名为戏论习气，从此习气眼等诸法，及名言执数数生起。领受粗重者，谓有漏诸受习气。烦恼粗重者，谓烦恼随眠。业粗重者，谓有漏业习气。异熟粗重者，谓异熟无堪能性。烦恼障粗重者，谓猛利长时烦恼性。业障粗重者，谓能障道无间等业障性。异熟障粗重者，谓与谛现观相违，地狱等自体得。盖粗重者，谓能障碍善品方便盛贪欲等性。寻思粗重者，谓能障碍欣乐出家欲寻思等性。饮食粗重者，谓极多少食于方便行无堪任性。交会粗重者，谓两两形交身心疲损性。梦粗重者，谓睡眠所发身惛劣性。病粗重者，谓诸界互违所发不安隐性。老粗重者，谓大种衰变所起不随转性。死粗重者，谓临命终时诸根乱性。劳倦粗重者，谓远行等所作支体顿弊性。坚固粗重者，谓无涅槃法者，如其所应，所有戏论粗重等性。粗中细粗重者，谓欲色无色所有粗重，如其次第。烦恼障粗重者，谓声闻独觉菩提所治。定障粗重者，谓九次第定所发功德所治。所知障粗重者，谓一切智性所治如是随其所应，一切粗重永已息故，名究竟道，如说如是行者，心解脱圆满，慧解脱圆满，身粗重永息，由成就念为因故，于最初门善调善护善防善覆极善修治，谓于眼所识色乃至于意所识法亦尔。