无量者，谓四无量，一慈无量、二悲无量、三喜无量、四舍无量。慈云何？谓依止静虑于诸有情与乐相应意乐，住具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。此中显慈无量，以静虑为所依，有情为境界，愿彼与乐相应为行相，定慧为自体，一切功德皆奢摩他毗钵舍那所摄故，诸心心法为助伴，当知悲等一切功德随其所应亦尔。悲云何？谓于诸有情离苦意乐，住具足中若定若慧，余如前说所依自体助伴与慈相似故。喜云何？谓于诸有情不离乐意乐，住具足中若定若慧，余如前说。舍云何？谓依止静虑于诸有情利益意乐，住具足中若定若慧，余如前说。利益意乐者，谓于与乐相应等有情所弃舍爱等，作是思惟，当令彼解脱烦恼，如是意乐名舍行相，利益意乐行相圆满，名住具足。
复次无量作何业？谓舍所治障哀愍住故，能速圆满福德资粮，成熟有情心无懈倦。舍所治障者，谓如其次第四无量，能舍瞋害不乐爱恚故。哀愍住者，谓四无量，于利益有情事随顺转住，由于一切有情哀愍住故能速圆满福德资粮。成熟有情心无懈倦者，由愍诸有情不顾自身故。
不共佛法者，即十八不共佛法，彼复云何？谓于不共身语意业清净具足中，于所依及果根未得不退具足中，于不共业现行具足中，于不共智住具足中，若定若慧乃至广说。何等十八？..
谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏意业。勿行不应行处。勿亲近恶友。勿作三恶趣业。如是教..
不害者，无瞋善根一分心悲愍为体，不损恼为业，当知不害不离无瞋故亦是假。
何等对治无记？谓如有一为治疾病得安乐故，以简择心好服医药。
谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。
谓显安立。预流向等补特伽罗。八种各别佛弟子众者。显示开晓佛弟子众具胜功德。戒具足者。谓学无学僧。成就具足学无学戒。定具足者。谓学无学僧。成就具足学无学定。慧具足..
谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..
不动阿罗汉者，谓钝根性，若游散若不游散，皆能不退现法乐住，亦不能练根。练根者，谓转下钝根成上利根，是故不动法不说能练根，性是利根故。..
何等病等相？谓四大时分受命变异故。
爱有二种业，一引诸有情流转生死，二与取作缘。