云何名为以无量门正为开示集真是集?谓正开示。爱后有爱。喜俱行爱。彼彼喜爱。为去来今。众苦因本。道路由绪。能作生缘。起集等起。能起集等。起现法中诸苦身坏。后苦由是出生。如有颂言。
因爱弃良医痈本榛藤渴
未调伏一切数数感众苦
如树根未拔虽斫斫还生
未拔爱随眠数数感众苦
如毒箭在身损坏色力等
众生内有爱损坏诸善根
云何名为以无量门正为开示集真是集?谓正开示。爱后有爱。喜俱行爱。彼彼喜爱。为去来今。众苦因本。道路由绪。能作生缘。起集等起。能起集等。起现法中诸苦身坏。后苦由是出生。如有颂言。
因爱弃良医痈本榛藤渴
未调伏一切数数感众苦
如树根未拔虽斫斫还生
未拔爱随眠数数感众苦
如毒箭在身损坏色力等
众生内有爱损坏诸善根
不共佛法者,即十八不共佛法,彼复云何?谓于不共身语意业清净具足中,于所依及果根未得不退具足中,于不共业现行具足中,于不共智住具足中,若定若慧乃至广说。何等十八?..
谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏意业。勿行不应行处。勿亲近恶友。勿作三恶趣业。如是教..
不害者,无瞋善根一分心悲愍为体,不损恼为业,当知不害不离无瞋故亦是假。
何等对治无记?谓如有一为治疾病得安乐故,以简择心好服医药。
谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。
谓显安立。预流向等补特伽罗。八种各别佛弟子众者。显示开晓佛弟子众具胜功德。戒具足者。谓学无学僧。成就具足学无学戒。定具足者。谓学无学僧。成就具足学无学定。慧具足..
谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..
不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..
何等病等相?谓四大时分受命变异故。
爱有二种业,一引诸有情流转生死,二与取作缘。