系有四种,谓贪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此实执取身系。以能障碍定意性身故名为系,所以者何?由此能障定心自性之身故名系,非障色身,何以故?能为四种心乱因故,谓由贪爱财物等因令心散乱,于斗诤事不正行,为因令心散乱,于难行戒禁苦恼为因令心散乱,不如正理推求境界为因令心散乱,由彼依止各别见故。于所知境不如正理种种推度妄生执着,谓唯此真余并愚妄,由此为因令心散动,于何散动,谓于定心如实智见。

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不共佛法者,即十八不共佛法,彼复云何?谓于不共身语意业清净具足中,于所依及果根未得不退具足中,于不共业现行具足中,于不共智住具足中,若定若慧乃至广说。何等十八?..

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不害

阿毗达磨辞典

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不顺同类

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谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。

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阿毗达磨辞典

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抵突

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谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..

不动阿罗汉

阿毗达磨辞典

不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..