无间

复更起余随守护行,自类等无间者,谓贪无间还复生贪,瞋等亦尔,各别种类等无间生故。异类等无间者,谓贪无间瞋等生,欲界无间色界生,色界无间无色界生,如是等。三摩钵底等无间者,谓三摩钵底无间相生,如欲界善无间入初静虑,初静虑无间还生欲界,如是于第二静虑等及无色定如理应知。退等无间者,谓从静虑等退时无间所生起。生等无间者,谓受生时无间所生,如从欲界无间生色界等。邻次等无间者,谓诸心心法无间次第生,于其中间心无断绝故。隔越等无间者,谓起灭定等时,前生心心法望后生心心法,中间隔越故。起等无间者,谓若此法无间彼法次第生。灭等无间者,谓此法无间彼法次第灭,如心心法无间灭已,或入灭尽定,或入无想定等,或入无余涅槃界。

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不共佛法者,即十八不共佛法,彼复云何?谓于不共身语意业清净具足中,于所依及果根未得不退具足中,于不共业现行具足中,于不共智住具足中,若定若慧乃至广说。何等十八?..

不恭敬

阿毗达磨辞典

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不害

阿毗达磨辞典

不害者,无瞋善根一分心悲愍为体,不损恼为业,当知不害不离无瞋故亦是假。

不顺同类

阿毗达磨辞典

谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。

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阿毗达磨辞典

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抵突

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谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..

不动阿罗汉

阿毗达磨辞典

不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..