(一)菩萨之总称。维摩经卷下（大一四·五五四中）：“得佛音声身口意善，得佛威仪深修善法所行转胜，以大乘教成菩萨僧。”［瑜伽师地论卷七十九］
(二)二种僧（声闻僧与菩萨僧）之一。现出家沙门之形相，修学小乘三学，称为声闻僧；反之，现在家之形相，修学大乘三学，称为菩萨僧。又为三种僧（声闻僧、缘觉僧、菩萨僧，或声闻僧、菩萨僧、凡夫僧）之一。［大智度论卷三十四］
(三)指北周之时，被迫蓄发、戴冠、衣着装饰璎珞之高僧。于我国佛教史上之“三武一宗法难”中，北周之武帝曾制种种恶法压迫僧尼，以达其毁佛废法之目的。例如武帝于建德三年（574），下诏别立道观，拣择释、道二教之名德，蓄发改形，号为“学士”。武帝崩后，继位之宣帝虽欲渐兴佛教，然以未便速除先帝之制，故仍下令于东西二京陟岵寺立一百二十位“通道观员”，甄选释、道之大德，蓄发、着衣冠，称为“通道观员学士”，当代著名之高僧，如法藏、彦琮等人皆被诏选之。盖以被甄选之僧，皆须“戴花冠、衣璎珞”，故以“菩萨僧”代称之。［大宋僧史略卷下］p5226
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..