何等甚深故？谓因甚深故、相甚深故、生甚深故、住甚深故、转甚深故，是甚深义。又诸缘起法虽剎那灭而住可得，虽无作用缘而有功能缘可得，虽离有情而有情可得，虽无作者而诸业果不坏可得，是故甚深。又诸缘起法，不从自生，不从他生，不从共生，非不自作他作因生，是故甚深
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对治无记
何等对治无记？谓如有一为治疾病得安乐故，以简择心好服医药。
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依坐禅而得不动的境地。于禅宗是认为坐禅可入安心的境地，又以此为佛道的发心。中，引用妙乐大师的第一卷之四（大正第四十六卷第一七○页）予以破折云：“世人多以坐禅安心..
阿罗汉果者
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爱
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不共佛法
不共佛法者，即十八不共佛法，彼复云何？谓于不共身语意业清净具足中，于所依及果根未得不退具足中，于不共业现行具足中，于不共智住具足中，若定若慧乃至广说。何等十八？..
病啡相
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阿罗汉向补特伽罗
阿罗汉果向补特伽罗者，谓已永断有顶八品烦恼安住彼道。