契经

契经者,谓以长行缀缉略说所应说义。问何故如来不广开演所应说义耶?答如来观察十种胜利略说诸法,谓易可建立,易可宣说,易可受持,恭敬法故,菩提资粮速得圆满,速能通达诸法实性,于诸佛所得证净信,于法僧所得证净信,触证第一现法乐住,谈论决择悦智者心得预聪明英睿者数。云何名为易可建立?诸说法者以无量门安立开示所应说义,今以略言易建立故。云何名为易可宣说?能以少言词广显大义故,如说能令心住等住,如是广说。易可受持者,令能闻者易受持故,恭敬法故,菩提资粮速得圆满者,了知佛法深慧所证,即于是法深生敬爱,由敬爱门信等资粮速圆满故。速能通达诸法实性者,即由敬法方便力故,令其智慧转复猛利,渐能通达诸法实性。于三宝所得证净信者,由悟圣教妙善建立,于说者等净信生故。触证第一现法乐住者,于诸如来密意深义,猛利加行正思量已,获得增上证欢喜故。谈论决择悦智者心者,善能开发深隐义故。得预聪明英睿者数者,广大美称流布十方故,当知后二种合为一胜利。

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不共佛法者,即十八不共佛法,彼复云何?谓于不共身语意业清净具足中,于所依及果根未得不退具足中,于不共业现行具足中,于不共智住具足中,若定若慧乃至广说。何等十八?..

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抵突

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谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..

不动阿罗汉

阿毗达磨辞典

不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..