加行道

何等加行道?谓有资粮道皆是加行道,或有加行道非资粮道,谓已积集资粮道者,所有顺决择分善根,谓暖法顶法顺谛忍法世第一法。云何暖法?谓各别内证于诸谛中,明得三摩地钵罗若及彼相应等法。云何顶法?谓各别内证于诸谛中,明增三摩地钵罗若及彼相应等法。云何顺谛忍法?谓各别内证于诸谛中,一分已入随顺三摩地钵罗若及彼相应等法。云何世第一法?谓各别内证于诸谛中,无间心三摩地钵罗若及彼相应等法。何等见道?若总说,谓世第一法无间无所得三摩地钵罗若及彼相应等法,又所缘能缘平等平等智为其相,又遣各别有情假法假,遍遣二假所缘法智为相。

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不共佛法

阿毗达磨辞典

不共佛法者,即十八不共佛法,彼复云何?谓于不共身语意业清净具足中,于所依及果根未得不退具足中,于不共业现行具足中,于不共智住具足中,若定若慧乃至广说。何等十八?..

不恭敬

阿毗达磨辞典

谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏意业。勿行不应行处。勿亲近恶友。勿作三恶趣业。如是教..

不害

阿毗达磨辞典

不害者,无瞋善根一分心悲愍为体,不损恼为业,当知不害不离无瞋故亦是假。

不顺同类

阿毗达磨辞典

谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。

抵突

阿毗达磨辞典

谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..

八只补特伽罗者

阿毗达磨辞典

谓显安立。预流向等补特伽罗。八种各别佛弟子众者。显示开晓佛弟子众具胜功德。戒具足者。谓学无学僧。成就具足学无学戒。定具足者。谓学无学僧。成就具足学无学定。慧具足..

不动阿罗汉

阿毗达磨辞典

不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..