理趣门

理趣门者,谓若处显示六理趣义,何等为六?一真义理趣,二证得理趣,三教导理趣,四离二边理趣,五不思议理趣,六意乐理趣,如是六种。前三如其次第应随后三决了,如爱味经中。佛告诸比丘,于色有味乃至广说此中显示,由远离增益损减二边理趣,决了真义理趣有味有患有出离者,显离损减边,于色乃至于识者显离增益边由显示染污清净唯依诸蕴不依我故,乃至告诸比丘。我自证知由此故,乃至已证觉无上正等菩提者,显由不思议理趣决了证得理趣,此显真证内自所受故。如是一切经皆是教导理趣,应随意乐理趣决了,谓依所遍知事,所遍知义,遍知,遍知果,彼证受,意乐说此经。所遍知事者,谓色等。所遍知义者,谓有味等,由此差别义遍知色等事故。遍知者,谓于五取蕴由如是三转如实遍知。遍知果者,谓从此诸天世间乃至并天人皆得解脱乃至极解脱。彼证受者,谓自证知我已证觉无上正等菩提。

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阿毗达磨辞典

不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..