一切种妙智者，谓于蕴界处一切种妙智性具足中，若定若慧及彼相应诸心心法。云何于蕴界处一切种妙智性具足？谓于蕴等自性差别相，通达一切差别边际智成满故。
一切种妙智作何业？谓能绝一切有情一切疑网，令正法眼长时得住，由此有情未成熟者令成熟，已成熟者令解脱，绝疑网者于一切处智无碍故。令正法眼得久住者，于彼彼时方为断所化有情疑惑，宣说种种法门差别，诸结集者次第结集，令不灭故。依此法眼未成熟有情令速成熟，已成熟者速令解脱。复次于诸现观位证得后后胜品道时，舍前所得下劣品道，如证得此果所摄道时，即舍此向所摄道，以不复现前故。
不共佛法者，即十八不共佛法，彼复云何？谓于不共身语意业清净具足中，于所依及果根未得不退具足中，于不共业现行具足中，于不共智住具足中，若定若慧乃至广说。何等十八？..
谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏意业。勿行不应行处。勿亲近恶友。勿作三恶趣业。如是教..
不害者，无瞋善根一分心悲愍为体，不损恼为业，当知不害不离无瞋故亦是假。
何等对治无记？谓如有一为治疾病得安乐故，以简择心好服医药。
谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。
谓显安立。预流向等补特伽罗。八种各别佛弟子众者。显示开晓佛弟子众具胜功德。戒具足者。谓学无学僧。成就具足学无学戒。定具足者。谓学无学僧。成就具足学无学定。慧具足..
谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..
不动阿罗汉者，谓钝根性，若游散若不游散，皆能不退现法乐住，亦不能练根。练根者，谓转下钝根成上利根，是故不动法不说能练根，性是利根故。..
何等病等相？谓四大时分受命变异故。
爱有二种业，一引诸有情流转生死，二与取作缘。