【娑竭罗】或娑伽罗,此云碱海。书曰:江汉朝宗于海。庄子曰:溟海者,天池也。淮南子曰:海不让水积,以成其大。孙卿子曰:不积细流,无以成海。老子曰:江海所以能为百谷王者,其善下也。潮有朝夕之期,故吴都有朝夕之池。新华严云:譬如大海,以十种相得大海名,不可移夺。一、次第渐深;二、不受死尸;三、余水入中,皆失本名;四、普同一味;五、无量珍宝;六、无能至底;七、广大无量;八、大身所居;九、潮不过限;十、普受大雨,无有盈溢。金刚三昧不坏不灭经云:以沃燋山,大海不增;以金刚轮故,大海不减;此金刚轮随时转故,令大海水同一碱味。华严云:其娑竭罗龙王宫殿中水,涌出入海,复倍于前。其所出水,绀琉璃色,涌出有时,是故大海潮不失时。大集云:如阎浮提一切众生身,及与外色,大海中皆有印象,故名海印。菩萨亦尔,得大海印三昧已,能分别一切众生心行,于一切法门皆得慧明。华严云:海有奇特殊胜法,能为一切平等印,众生宝物及川流,普能包容无所拒。无尽禅定解脱者,为平等印亦如是,福德智慧诸妙行,一切并修无厌足。
相关推荐
路伽惫
【路伽惫】大论云:是名知世间。知二种世间:一众生,二非众生;及如实相,知世间果、世间因,出世间灭、出世间道。地持经云:知世间众生界一切种烦恼及清净,名世间解。..
多陀阿伽陀
【多陀阿伽陀】亦云怛闼阿竭,后秦翻为如来。金刚经云:无所从来,亦无所去,故名如来。此以法身释。转法轮论云:第一义谛名如,正觉名来。此以报身释。成实论云:乘如实道..
摩诃那钵
【摩诃那钵】此云大势至。思益云:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿。故名大势至。观经云:以智慧光,普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。..
富楼沙昙藐婆罗提
【富楼沙昙藐婆罗提】秦云可化丈夫调御师。大论云:佛以大慈大智故,有时软美语,有时苦切语,有时杂语,令不失道。若言佛为女人调御师,为不尊重;若说丈夫,一切都摄。..
辟支迦罗
【辟支迦罗】孤山云:此翻缘觉,观十二缘而悟道故。亦翻独觉,出无佛世,无师自悟故。今楞严云:复有无量辟支者,将非他方无佛之土,大权引实,而来此会乎。霅川云:或佛知..
纯陀
【纯陀】旧云:本名纯陀。后大众称德,号为妙义。补注云:不应名德两分,纯陀是西音,妙义乃此语。
鞞侈遮罗那三般那
【鞞侈遮罗那三般那】秦言明行足。大论云:宿命、天眼、漏尽,名为三明。三乘虽得三明,明不满足,佛悉满足,是为异也,具足三明及六神通。智论云:一如意、二天眼、三天耳..
斯陀含
【斯陀含】此云一往来。金刚疏云:是人从此死,一往天上,一来人间,得尽众苦。大论云:息忌伽弥。息忌名一,伽弥名来,是名一来。四教义:翻云薄。前断已多,其所未断少,..
三藐三佛陀
【三藐三佛陀】亦云三耶三菩。秦言正遍知。大论云:是言正遍知一切法。什师言正遍觉也。言法无差故言正;智无不周故言遍;出生死梦故言觉。妙宗云:此之三号,即名三德。今..
舍多提婆魔[少/免]舍喃
【舍多提婆魔[少/免]舍喃】此云天人教师。大论云:佛示导,是应作、是不应作,是善、是不善,是人随教行。又云:度余道众生者少,度天人众生者多。..