【瞿摩帝】此云牛。易曰:服牛乘马,引重致远。注云:稼穑之资。垂裕记暹云:大论曰:放牛难陀问佛:有几法成熟,能令牛群蕃息?有几法不成熟,令牛群不增,不得安隐?佛答:牧牛有十一事,颂曰:解色与相应(一、二),摩刷覆疮痍(三、四),放烟并茂草(五、六),安隐及度处(七、八),时宜留取余(九、十),将护于大牛(十一)。比丘亦如是,知四大造色(一);善别愚智相(二);摩刷六情根(三);善覆十善相(四);传所诵为烟(五);四意止茂草(六);十二部安处(七);八圣道度处(八);莫受轻贱请,名曰知时宜(九);知足为留余(十);敬护是将护(十一)。此十一事,即小乘附事观心。譬喻经云:昔二兄弟,志念各异。兄谓弟曰:卿贪家事,以财为贵;吾好经道,以慧为珍。今欲舍家,归命福田。兄遂出家,夙夜精进,得成道果。弟贪家事,命终堕牛,肥盛甚大,客买运盐,往还羸顿,不能复前。兄游虚空,遥见其牛,即以威神,令弟自知。遂为牛主说其本末,贾客闻之,舍牛入寺,兄常将养,死生忉利。
相关推荐
路伽惫
【路伽惫】大论云:是名知世间。知二种世间:一众生,二非众生;及如实相,知世间果、世间因,出世间灭、出世间道。地持经云:知世间众生界一切种烦恼及清净,名世间解。..
多陀阿伽陀
【多陀阿伽陀】亦云怛闼阿竭,后秦翻为如来。金刚经云:无所从来,亦无所去,故名如来。此以法身释。转法轮论云:第一义谛名如,正觉名来。此以报身释。成实论云:乘如实道..
摩诃那钵
【摩诃那钵】此云大势至。思益云:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿。故名大势至。观经云:以智慧光,普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。..
富楼沙昙藐婆罗提
【富楼沙昙藐婆罗提】秦云可化丈夫调御师。大论云:佛以大慈大智故,有时软美语,有时苦切语,有时杂语,令不失道。若言佛为女人调御师,为不尊重;若说丈夫,一切都摄。..
辟支迦罗
【辟支迦罗】孤山云:此翻缘觉,观十二缘而悟道故。亦翻独觉,出无佛世,无师自悟故。今楞严云:复有无量辟支者,将非他方无佛之土,大权引实,而来此会乎。霅川云:或佛知..
纯陀
【纯陀】旧云:本名纯陀。后大众称德,号为妙义。补注云:不应名德两分,纯陀是西音,妙义乃此语。
鞞侈遮罗那三般那
【鞞侈遮罗那三般那】秦言明行足。大论云:宿命、天眼、漏尽,名为三明。三乘虽得三明,明不满足,佛悉满足,是为异也,具足三明及六神通。智论云:一如意、二天眼、三天耳..
斯陀含
【斯陀含】此云一往来。金刚疏云:是人从此死,一往天上,一来人间,得尽众苦。大论云:息忌伽弥。息忌名一,伽弥名来,是名一来。四教义:翻云薄。前断已多,其所未断少,..
三藐三佛陀
【三藐三佛陀】亦云三耶三菩。秦言正遍知。大论云:是言正遍知一切法。什师言正遍觉也。言法无差故言正;智无不周故言遍;出生死梦故言觉。妙宗云:此之三号,即名三德。今..
舍多提婆魔[少/免]舍喃
【舍多提婆魔[少/免]舍喃】此云天人教师。大论云:佛示导,是应作、是不应作,是善、是不善,是人随教行。又云:度余道众生者少,度天人众生者多。..