弥底

【弥底】此云正量。相宗明三种量:一现量,唯约佛果,起后得智,见实相理。有二:一、定位,定心澄湛,境皆明证,故名现量。现者,明也。二、散心现量,如五识缘色等时,亲明而取,局附境体,分明显现。现者,亲也。二比量,通约凡夫至等觉,比量生解。如远见烟,比知有火,虽不见火,言非虚故。三证言量,诸佛经教,以为证准。因明论云:能立与能破,及似唯悟他;现量与比量,及似唯自悟。明义有八:一能立三支,譬喻宗因,由此譬况,喻晓宗因。宗者,所宗所主之义;因者,所以义、建立义。世亲已前,宗等皆为能立。陈那已后,唯以一因二喻为能立,宗是所立。二能破,三似能立,四似能破,五现量,六比量,七似现量,八似比量。因明疏云:刊定法体,要须二量。现量则得境亲明,比量亦度义无谬,度共相境无邪谬矣!宗镜云:教无智而不圆,木匪绳而靡直。比之可以生诚信,量之可以定真诠。杜狂愚之妄说,故得正法之轮永转。唯识之旨广行,则事有显理之功,言有定邪之力。

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