归宗义柔禅师

庐山归宗义柔禅师,开堂升座,维那白槌曰:「法筵龙象众,当观第一义。」师曰:「若是第一义,且作么生观?恁么道,落在甚么处。为复是观,为复不许人观?先德上座,共相证明。后学初心,莫唤作返问语、倒靠语,有疑请问。」僧问:「诸佛出世,说法度人,感天动地。和尚出世,有何祥瑞?」师曰:「人天大众前寐语作么?」问:「优昙华拆人皆睹,达本无心事若何?」师曰:「谩语。」曰:「恁么则南能别有深深旨,不是心心人不知。」师曰:「事须饱丛林。」问:「昔日金峰,今日归宗,未审是一是二?」师曰:「谢汝证明。」问:「法眼一箭,直射归宗。归宗一箭,当射何人?」师曰:「莫谤我法眼。」问:「此日知军亲证,法师于何处答深恩?」师曰:「教我道甚么即得。」乃曰:「一问一答,也无了期。佛法也不是恁么道理。大众,此日之事,故非本心。实谓只个住山,宁有意向来?成佛亦无心。盖缘是知军请命,寺众诚心,既到这里,且说个甚么即得,还相悉么?若信不及,古人便道相逢欲相唤,脉脉不能语。作么生会?若会,堪报不报之恩,足助无为之化。若也不会,莫道长老开堂只举古人语。此之盛事,天高海深,况喻不及,更不敢赞祝皇风,回向清列。何以故?古人道:‘吾祷久矣!’岂况当今圣明者哉?珍重!」僧问:「如何是空王庙?」师曰:「莫少神?」曰:「如何是庙中人?」师曰:「适来不谩道。」问:「灵龟未兆时如何?」师曰:「是吉是凶。」问:「未达其源,乞师方便。」师曰:「达也。」曰:「达后如何?」师曰:「终不恁么问。」问僧:「看甚么经?」曰:「宝积经。」师曰:「既是沙门,为甚么看宝积经?」僧无语。师代云:「古今用无极。」

相关推荐

毗舍浮佛

五灯会元

毗舍浮佛。﹝庄严劫,第一千尊。﹞偈曰:「假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。」长阿含经云:「人寿六万岁时,此佛出世。」种刹利,姓拘利..

松山和尚

五灯会元

松山和尚同庞居士吃茶。士举橐子曰:「人人尽有分,为甚么道不得?」师曰:「只为人人尽有,所以道不得。」士曰:「阿兄为甚么却道得?」师曰:「不可无言也。」士曰:「灼..

蒙溪和尚

五灯会元

蒙溪和尚,僧问:「一念不生时如何?」师良久。僧便礼拜。师曰:「汝作么生会?」曰:「某甲终不敢无惭愧。」师曰:「汝却信得。」及问:「本分事如何体悉?」师曰:「汝何..

释迦牟尼佛

五灯会元

释迦牟尼佛。﹝贤劫,第四尊。﹞姓刹利,父净饭天,母大清净妙位。登补处,生兜率天上,名曰胜善天人,亦名护明大士。度诸天众,说补处行,于十方界中,现身说法。普曜经云..

尸弃佛

五灯会元

尸弃佛。﹝庄严劫,第九百九十九尊。﹞偈曰:「起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。」长阿含经云:「人寿七万岁时,此佛出世。」种刹利,姓..

九祖伏驮蜜多尊者

五灯会元

九祖伏驮蜜多尊者,提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱,后至中印度行化。时有长者香盖,携一子而来,瞻礼祖曰:「此子处胎六十岁,因号难生。尝会一仙者,谓此儿非凡,当..

八祖佛陀难提尊者

五灯会元

八祖佛陀难提尊者,迦摩罗国人也。姓瞿昙氏,顶有肉髻,辩捷无碍。初遇婆须蜜,出家受教。既而领徒行化,至提伽国毗舍罗家,见舍上有白光上腾,谓其徒曰:「此家有圣人,口..

七祖婆须蜜尊者

五灯会元

七祖婆须蜜尊者,北天竺国人也。姓颇罗堕,常服净衣,执酒器,游行里闬,或吟或啸,人谓之狂。及遇弥遮迦尊者,宣如来往志,自省前缘,投器出家,受法行化。至迦摩罗国,广..

十二祖马鸣尊者

五灯会元

十二祖马鸣大士者,波罗奈国人也。亦名功胜,以有作无作诸功德最为殊胜,故名焉。既受法于夜奢尊者,后于华氏国转妙法轮。忽有老人,座前仆地,祖谓众曰:「此非庸流,当有..

拘那含牟尼佛

五灯会元

拘那含牟尼佛。﹝贤劫,第二尊。﹞偈曰:「佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不怖于生死。」长阿含经云:「人寿三万岁时,此佛出世。」种婆罗门,姓迦..