荤辛

【荤辛】荤而非辛,阿魏是也;辛而非荤,姜芥是也;是荤复是辛,五辛是也。梵网经云:不得食五辛,言五辛者:一[卄/忽]、二薤(下戒切)、三韭(音九)、四蒜、五兴渠。准楞严经:食有五失:一生过,二天远,三鬼近,四福消,五魔集。一生过者,经云:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。二天远者,经云:食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。三鬼近者,经云:诸饿鬼等,因彼食次,舐(甚尔切)其唇吻,常与鬼住。四福消者,经云:福德日消,长无利益。五魔集者,经云:是食辛人,修三摩地,菩萨天仙十方善神,不来守护。大力魔王得其方便,现作佛身来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴,命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。又楞伽经,大慧问曰:彼诸菩萨等,志求佛道者,酒肉及与[卄/忽],饮食为云何?惟愿无上尊,哀愍为演说。佛告大慧:有无量因缘,不应食肉,然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来,展转因缘常为六亲,以亲想故,不应食肉。驴骡骆驼、狐狗牛马、人兽等肉,屠者杂卖故,不应食肉。不净气分所生长故,不应食肉。众生闻气,怒生恐怖,如旃陀罗及谭婆等,狗见憎恶,惊怖群吠故,不应食肉。又令修行者慈心不生故,不应食肉。凡愚所嗜,臭秽不净,无善名称故,不应食肉。令诸咒术不成就故,不应食肉。以杀生者见形起识,深味着故,不应食肉。彼食肉者,诸天所弃故,不应食肉。令口气臭故,不应食肉。多恶梦故,不应食肉。空闲林中虎狼闻香故,不应食肉。又令饮食无节量故,不应食肉。令修行者不生厌离故,不应食肉。我常说言,凡所饮食,作食子肉想,作服药想故,不应食肉。听食肉者,无有是处。复次大慧:过去有王,名师子苏陀婆,食种种肉,遂至食人。臣民不堪,即便谋反,断其俸禄。以食肉者有如是过故,不应食肉。一切肉与[卄/忽],及诸韭蒜等,种种放逸酒,修行常远离。善见论云:食大蒜,咽咽得提余,细薤[卄/忽]不犯。西域记云:菜则有姜芥苽瓠(胡护二音),荤陀菜等,[卄/忽]蒜虽少,啖食亦希。家有食者,驱令出郭,佛设渐化。通食三种净肉,所谓一不见杀,二不闻杀,三不疑杀。或言五净,加自死肉,及鸟残肉。楞伽梵网,并皆断制。

相关推荐

三藐三佛陀

翻译名义集

【三藐三佛陀】亦云三耶三菩。秦言正遍知。大论云:是言正遍知一切法。什师言正遍觉也。言法无差故言正;智无不周故言遍;出生死梦故言觉。妙宗云:此之三号,即名三德。今..

摩诃那钵

翻译名义集

【摩诃那钵】此云大势至。思益云:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿。故名大势至。观经云:以智慧光,普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。..

阿罗诃

翻译名义集

【阿罗诃】秦云应供。大论云:应受一切天地众生供养。亦翻杀贼,又翻不生。观经疏云:天竺三名相近,阿罗诃,翻应供;阿罗汉,翻无生;阿卢汉,翻杀贼。..

纯陀

翻译名义集

【纯陀】旧云:本名纯陀。后大众称德,号为妙义。补注云:不应名德两分,纯陀是西音,妙义乃此语。

摩诃那伽

翻译名义集

【摩诃那伽】大论云:那伽,或名龙,或名象。是五千阿罗汉,诸罗汉中最大力,以是故言如龙如象。水行中龙力最大,陆行中象力大。中阿含经:佛告邬陀夷:若沙门等,从人至天..

斯陀含

翻译名义集

【斯陀含】此云一往来。金刚疏云:是人从此死,一往天上,一来人间,得尽众苦。大论云:息忌伽弥。息忌名一,伽弥名来,是名一来。四教义:翻云薄。前断已多,其所未断少,..

释迦文

翻译名义集

【释迦文】净名疏云:天竺语,释迦为能,文为儒,义名能儒。大论云:释迦文佛,先世作瓦师,名大光明。尔时有佛,名释迦文,弟子名舍利弗、目伽连、阿难。佛与弟子,俱到瓦..

路伽惫

翻译名义集

【路伽惫】大论云:是名知世间。知二种世间:一众生,二非众生;及如实相,知世间果、世间因,出世间灭、出世间道。地持经云:知世间众生界一切种烦恼及清净,名世间解。..

辟支迦罗

翻译名义集

【辟支迦罗】孤山云:此翻缘觉,观十二缘而悟道故。亦翻独觉,出无佛世,无师自悟故。今楞严云:复有无量辟支者,将非他方无佛之土,大权引实,而来此会乎。霅川云:或佛知..