《敕修清规·楞严会》云：“维那先期择有音声者为楞严头。”又云：“维那白佛宣疏毕，楞严头喝；楞严众和毕，仍作梵音；唱念经首序引毕，方举咒；咒毕，喝摩诃；众和毕，维那回向。”又云：“每日集众，讽咒毕，楞严头举普回向偈，大众同声念。”又云：“至七月十三日满散，礼同。但楞严头唱念咒尾之末章，维那回向而散。”
有众寮楞严头与佛殿楞严头，别也。
《敕修清规·众寮结解特为众汤》云：“设照牌，特为寮主、副寮、楞严头行瓶盏人。”
解者曰：“此是众寮楞严头也，非佛殿楞严头。”
《卧云日件录》云：“宝寿祖师月舟，名周勛。少年在天龙为楞严头，梦窗自教授佛母。”又云：“东福楞严头普庆，字迪元，与绝海联句，破题曰：‘凉雨城南寺。’绝海续曰：‘清标天上仙。’”
义堂《日工集》云：“府君义满见楞严头喝食唱佛母，曰：‘彼少年者，俊快如斯，可爱也。曰禅家雏道者，虽七八岁，亦犹于大众前作法事，他时荷大法，住持巨剎，威仪可观，盖自少年薰陶而然。’”
《空华集》云：“鹿峰宗辅道者，年十三，适值解制，选于众，为楞严头，已能唱念，其声和雅，听者咸悦之。今归武陵梵音禅院，欲省今师大全记史，其志可嘉，故以偈为饯云耳。偈曰：‘正宗辅教岂无人？年少头陀已出尘。见说楞严胜会日，迦陵落落梵音新。’”
《水拙文集·与东江书》云：“侧闻令弟仁叔，梦窗之孙。今夏钧选楞严首唱。乃祖七朝帝师梦窗曾任此职。此职增重，尊丈前程可知。”