《传灯录·禅门规式》云：“置十务，谓之寮舍，每用首领一人，管多人营事，令各司其局也。”主饭者，目为饭头；主菜者，目为菜头。他皆仿此。 又〈职位类·十务〉处。
《丹铅总录》云：“《左传·：‘同官为寮。’《文选·注》：寮，小窗也。宋，王圣求号初寮，高似孙号疏寮，谢伋号灵石山药寮，《唐诗》绮寮河汉在斜楼，皆指窗也。古人谓同官为寮，指其斋署同窗为义，今士子同业曰同窗。官先事，士先志，官之同寮，亦士之同窗也。”
《尔雅》云：“采寮，官也。”郭璞注：同官为寮。刑昺疏：言同寮者，皆谓居官者。云同官为寮者，《左传·文七年》，荀林父告先蔑之辞也。
周祈《名义考》云：“杨用修谓寮为小窗，以斋署同窗为义，不知窗寮之寮，从穴不从宀。《说文》：‘寮，穿也。’《玉篇》：‘寮，舍也。’后人遂以寮为窗，是窗寮之寮，与采寮之寮，文既不同，义亦自别，安得以同窗释同寮乎？采、采，俱音菜。宀，音绵。”
忠曰：“周祈不取《丹铅》同窗义，直取同官为寮之义，则禅林亦可同职者为寮也。”
说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云：“住持垂语问答，提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
忠曰：“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。”