旧说曰：“承槌打之木，言槌砧；拈打小木，言槌矣。槌为本器，为槌而有砧。然交割簿言椎砧附槌子，可笑！”
《敕修清规·维那》云：“左手按砧云云。右手鸣椎，高不过五寸，声绝方下椎，急缓合度。”
旧说曰：“天竺那兰陀寺，众多堂广，故七处设槌，方得其声及众。”
《龙龛手鑒》云：“砧、砧通，正，陟林切，捣衣石也，又跗也，又铁砧等。”
忠曰：“打椎言打静。”《行事钞·说戒正仪篇》云：“维那至上座前打静处立，左手捉筹，右手捉打静椎，其柄亦须香水净已，乃至维那打静一下云云云。”又〈诸杂要行篇〉云：“打静法：维那先户外具仪敛掌，傍门面入已，至打处立合掌，右手取椎举起，拟砧讫，然后打一声，不得有重响，方乃卧椎，手从柄处捋之，然后合掌，有所启白。若有施与咒愿、唱告等得等，维那口陈其缘，不得打椎以为事用，除为众乱等。”《资持记》云：“傍门面者，随左右颊而举足也。拟砧，使椎砧相当也。等得亦云等供，即大小食时，唱食平等。不下，制非法。準知，打椎止为白告静众，不同钟磬打为事用也。”
旧说曰：“槌砧又名槌静。”
忠曰：“《事钞》云：‘打静，闻律家言曰，静有南北异义：北京曰静是能打，谓打椎静众之义；南都曰静是所打，谓静即砧也。止此’按旧说是南都义也。”