忠曰：“当寺前住，人称东堂。盖东是主位，前住人是旧主，故居东堂。”
旧说曰：“东堂，当山前住也；西堂，他山前住也。本非谓位之高下，与日本沿袭义别也。昔龙华和尚、春屋葩开基南禅龙华院。慈氏和尚、义堂信开基南禅慈氏院。武州管领等，胥议定东堂、西堂及其衣相、坐具等之色。”
又曰：“如中华，虽甲剎某寺前住，则称东堂；于本寺，虽五山之前住，来居余寺，则称西堂。日本称呼不如此耳。”
《莹山清规》云：“如当寺退院长老，称之东堂。”
《敕修清规·入院》云：“若前代住持别迁未赴，或退居东堂，未据室前，讲交代礼。”又〈退院〉云：“若留本寺居东堂相继住持者，须当尽礼温存。”
又〈圣节〉云：“住持趺坐，西堂、东堂出座下问讯。”又云：“次东堂、西堂出班上香。”
《五灯会元?临济玄禅师章》云：“师后居大名府兴化寺东堂。”又〈临济录序〉云。
《僧宝传·白云端禅师传》云：“圆通讷禅师，让圆通以居之，而自处东堂。”
《祖庭事苑》解《风穴众吼集·东堂》云：“晋郤诜，辽迁雍州刺史，帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何为？’诜对曰：‘百（2）举贤良对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’帝笑之。”
忠曰：“《风穴众吼集》今不传，《古尊宿录·风穴语录》无东堂语，未知解何东堂也。〈郤诜传〉东堂，于禅家东堂没干涉。”