《备用清规》云：“藏主，掌握金文，严设几案，常备汤茶、香烛，延迎兄弟看经。初入经堂，先白堂主，同到藏司相看，送归案位，对触礼一拜，此古法也。今人物骈集，藏列东西，务在驰名，所职何事？直须宗乘洞达，圣教该通，点对出入经卷，书填残缺字画，焙拂补粘，尽心成美，亦为报佛之恩，名实无辜矣。”
大藏教贰副，分庋东西，见〈殿堂类·，遂有东藏主、西藏主。
慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧守护圣教，故有藏主。”又云：“明窗净案，古教照心，所以报藏主也。”又云：“几案不严，喧烦不息，非藏主所以待众也。”又云：“慢易金文，看寻外典，非所以报藏主也。”
藏主本兄弟职。旧说曰：“昔竺仙和尚由书记转藏主，盖时乏兄弟，而藏主本兄弟职故也。”
已下略录事缘。
《传灯录》云居道齐禅师章》云：“法灯 泰钦 住上蓝院，师乃主经藏。一日，侍立次，法灯谓师曰：‘藏主！我有一转西来意话，汝作么生会？’师对曰：‘不东不西。’法灯曰：‘有什么交涉？’曰：‘道齐只恁么，未审和尚尊意如何？’法灯曰：‘他家自有儿孙在。’师于是顿明厥旨。”
《续传灯录·虎丘隆禅师章》云：“谒圆悟，悟问曰：‘见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。’举拳曰：‘还见么？’师曰：‘见。’悟曰：‘头上安头。’师闻，脱然契证。悟叱曰：‘见个甚么？’师曰：‘竹密不妨流水过。’悟肯之，俾掌藏教。有问悟曰：‘隆藏主柔易若此，何能为哉？’悟曰：‘瞌睡虎耳。’”
按《虎丘录·行状》圆悟移道林，师从焉，遂有见见之问答。乃知掌教在道林时也。
《虚堂愚和尚录·行状》云：“时笑翁和尚住灵隐，以虎丘旧职命师再尸藏事。”