忠曰：“僧堂四板头烧香问讯，此谓四处问讯。”
《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“专使揖众坐，圣僧前烧香，次上下间，次堂外烧香，仍归堂内。住持前上下间及外堂问讯，仍归中问讯。”又〈库司四节特为首座大众汤〉云：“都寺揖坐巡堂，归堂中立问讯，众坐。进前烧香，次上下间、外堂，归香合安元处，即往特为人前问讯，右出住持前问讯，仍巡问讯一匝及外堂，归堂中问讯，侧立。”
《东渐略清规·四节别式》云：“库司特为首座大众茶，乃至都寺进前，烧香四处或七处，首座板、后堂板、分手板、圣僧板也。次外堂、上下间，归即往首座前问讯，右出住持前问讯，仍巡堂问讯一匝及外堂，归堂中问讯侧立，依圣僧板头立。”
《镰仓清规·烧香侍者巡堂礼》云：“待大众坐定，而进龛前把香合，烧香圣僧之前，次自首座床始，而于四所烧香及外堂，香合置本处，又向四所问讯及外堂。然而立中央问讯，是揖香之礼也。”
《莹山清规》云：“圣僧、上下间、堂外问讯，是云四处问讯。”
忠曰：“《东渐》云四处，但是僧堂四板头也，外堂则不在其数。《镰仓》及言亦为外堂在四处之外。然《莹山》历指圣僧、上下间、堂外，以为四处，太可疑。盖取僧堂上下间为二处，四板中，舍何二耶？又取外堂为一处，外堂有上下间，舍何间耶？若共问讯，复成五处矣。我恐《莹山》卒见《敕修》等清规·僧、上下间、外堂问讯语，不及审订，妄加外堂为四处也。”
僧堂巡问讯图