《传灯录·瑞鹿先禅师章》云：“师云：‘大凡参学佛法，未必学问话是参学。’”详〈拣话〉处。
《广灯录·宝觉諟禅师章》云：“师云：‘今时师僧问话，印本打就，个个一般，未有一个本分问话者。看他茱萸和尚上堂道：汝诸人莫向虚空里钉橛。有僧便出来道：虚空是橛。茱萸便棒。且道者僧出来恁么道，具眼不具眼？茱萸当时便棒，且道打他什么处？大家验看。’”
《缁门警训 佛眼远禅师诫问话》云：“近代问话，多招讥谤，盖缘不知伸问致疑咨请之意。后生相承，多用祝赞顺时语，并非宗乘中建立。如古人问：‘若为得出三界去？’又问：‘声色如何透得？’又问：‘此间宗乘，和尚如何言论？’并是出众当场决择。近时兄弟，进十转五转没巴鼻语，或奉在座官员，或庄严修设檀信，俱不是衲僧家气味。又抽身出众，便道数句，或时云：‘某甲则不恁么道。’又云：‘和尚何不道云云。’夫问话者，激扬玄极也，不在多进语，三两转而已，贵得生人信，不至流蕩取笑俗子也。”
又见〈职位类·禅客〉处。
说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云：“住持垂语问答，提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
忠曰：“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。”