旧说曰：“在朝廷曰宣政院，在诸道曰行宣政院。行，奉行也。谓遐方州县难通治，故置之，奉行宣政院事。”
《敕修清规·两序进退》云：“泰定间，脱欢丞相领行宣政院，分上、中、下三等寺院，额定岁请知事员数。”
《佛祖通载》云：“元仁宗延祐五年戊午六月，再立行宣政院。”又云：“文宗天历元年戊辰，革行宣政院，设立十六处广教总管府以摄僧。”
《续文献通考》云：“行宣政院，顺帝元统二年，革罢广教总管府十六处，置行宣政院于杭州，除院使、同知、副使各二人，同佥、院判各一人。至元二年，西番寇起，又置行宣政院，以也先帖木儿为院使，往讨之。至正二年，江浙行宣政院又设崇教所，拟行中书省理问官，以理僧民之事。”
虞集撰〈笑隐欣和尚行道记〉云：“江浙行省丞相脱欢公，故答剌罕顺德王之子也，以世勛，名德靖重，知大体，兼行宣政院事，领东南浮图之教。凡大剎，非名德，不轻授。”
《中峰本和尚录·示脱欢丞相法语》云：“贤宰相，以是光，沛仁泽，宣大政。”
忠曰：“脱欢兼行宣政院，故有宣大政之语。”
忠按：日本昔时亦有此职名。义堂《日工集》云：“贞治三年甲辰夏，有朝旨，关东幕府始置行宣政院，以十州管内禅教诸剎系焉。”
说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云：“住持垂语问答，提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
忠曰：“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。”