忠曰：“行者，行食也；益者，益食也。行犹付与也。”见〈行香〉处。
《僧祇律》九十二波夜提中云：“若比丘尼请一比丘食，一比丘尼共比丘坐，一比丘尼来往益食，益食比丘尼去时，比丘随一一时，得波夜提。”
法显《佛国记》云：“法显到于阗，僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。入食堂时，威仪齐肃，次第而坐，一切寂然，器钵无声。净人益食，不得相唤，但以手指麾。”
《梁高僧传·佛驮跋陀罗此云觉贤传》云：“陈郡袁豹届于江陵，贤诣豹乞食，豹素不敬信，待之甚薄。未饱辞退，豹曰：‘似未足，且复少留。’贤曰：‘檀越施心有限，故令所设已罄。’豹即呼左右益饭，饭果尽，豹大惭愧。”
《太平广记》云：“张简栖见狐凭几，寻读册子，其旁有群鼠益汤茶，送果栗，皆人拱手。”
右证益字为增益食物之义。
《禅苑清规·赴粥饭》云：“行食之法，当净人自行，僧家不得自手取食。净人行益，礼合低细，羹粥之类，不得污僧手及钵盂缘。点杓三两下，良久行之，曲身，敛閑手当胸。粥饭多少，各随僧意。”又〈监院〉云：“非疾病官客，并当赴堂。所贵二时行益，行者齐整。”
《敕修清规·知客》云：“僧堂前检点行益客僧粥饭。”又〈都监寺〉云：“斋粥二时必赴堂，则行仆行益自然整肃。”又〈典座〉云：“训众行者循守规矩，行益普请不得怠慢。”
《传灯录·瑞鹿先禅师章》云：“师有时云：‘晨朝起来洗手面盥漱了，吃茶；吃茶了，佛前礼拜；佛前礼拜了，和尚主事处问讯；和尚主事处问讯了，僧堂里行益；僧堂里行益了，上堂吃粥；上堂吃粥了，归下处打睡。’”
忠曰：“言僧堂粥饭行益毕，自家方粥饭也。”
《传灯录·夹山会禅师章》云：“小师省觐，师曰：‘汝蒸饭，吾着火；汝行益，吾展钵。什么处是孤负汝处？’小师从此悟入。”
《续灯录·大觉琏禅师》：“拈云门妙喜世界百杂碎话云：‘山僧遮里，秪是维那白槌，首座施食，山僧展钵，行者行益。与么说话，一任诸方裁断。’”
大慧为秦国太夫人普说云：“你诸人每日上来下去，寮舍里吃茶吃汤，庄上般盐般面，僧堂里行益，长廊下择菜，后园里担粪，磨坊下推磨，当恁么时，佛眼也觑你不见。”
《虚堂愚和尚录·普说》云：“你看雪峰一出岭来，先买一把杓头，绾一条手巾，到处行益结缘。”
《诸祖偈颂·阮中大仰山饭歌》云：“维那白槌似雷吼，十声佛号慵开口。行益才迟忿怒生，第二念中都忘了。”