忠曰：“日本禅林，碗具有楪子，与钵支称楪者别。”
《敕修清规》云：“库司备碗楪。”见〈碗〉处。
《文公家礼》祭器有碗楪子。
忠曰：“楪字，《韵书》无器皿训，于《演繁露》初得解。”
程大昌《演繁露》云：“《酉阳杂俎》刘录事食鲙数叠。今俗书楪字，误以其可叠，故名为叠也。然牒字，乃叠札为之，则以叠为楪，亦有理也。”
忠曰：“楪子浅而底平环足，便于累叠也。”
周祈《名义考》云：“今俗言楪，以代笾豆也。楪本无此字，俗书也。”
《碧巖录》云：“碗子落地，楪子成七八片。”
《联灯会要·睦州陈尊宿章》云：“示众云：‘裂开也在我，捏聚也在我。’时有僧问：‘如何是裂开？’师云：‘三九二十七、菩提涅槃、真如解脱、即心即佛，我且与么道，汝又作么生？’僧云：‘某甲不恁么。’师云：‘盏子落地，楪子成七片。’”
《朝野佥载》云：“娄师德。有乡人姓娄者，为屯官，犯赃，师德切责之曰：‘汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复柰何？’将一楪?饼与之曰：‘噇却作个饱死鬼去。’”
说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云：“住持垂语问答，提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
忠曰：“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。”