《敕修清规·圣节》云：“出班上香，乃至大众同展三拜。”
《广灯录·菩提达磨章》云：“命门人曰：‘汝等盍各言乎？’乃至二祖出礼三拜，依位而立。师云：‘汝得吾髓。’”
《释氏要览》云：“俗中两拜者，盖法阴阳也。今释氏以三拜者，盖表三业归敬也。《智论》云：‘内式礼拜，大约身口业也。’佛法以心为本，以身口为末，故三拜为礼数。”
《南海寄归传》云：“凡礼拜者，意在敬上，自卑之仪也。欲致敬时，及有请白，先整法衣，乃至足跟双竖，脊项平直，十指布地，方始叩头。然其膝下迥无衣物，复还合掌，复还叩地，殷勤致敬，如是至三必也。寻常一礼便罢，中间更无起义。西国见为三拜，人皆怪之。乃至如经律云‘来至佛所，礼佛双足，在一边坐’，不云敷坐具，礼三拜，在一边立。”
《祇洹图经·受戒登坛仪》云：“当佛礼三拜，运想请十方现在诸佛、诸大菩萨等。”又云：“面北礼佛三拜。”
又《法苑珠林》引《西国寺图》云：“行至佛所，礼三拜竟，围绕三匝，呗赞三契。礼佛既已，方至僧房房外一拜，然后入见上座，次第至下，各设三拜，僧多一拜。”
忠曰：“若据此说，则天竺非无三拜法。”
外典亦有三拜。《国语》云：“蔡声子曰：‘子尚良食，吾归子。’湫举降三拜，纳其乘马。”注：拜，善言也。
夷俗亦有三拜法。《宋史?外国传》云：“阇婆国王，椎髻，戴金铃，衣锦袍，蹑革履，坐方床。官吏日谒，三拜而退。”