即延寿堂也。
《黄檗清规》云：“省行堂者，有病比丘摄养之所也。”
《幻住庵清规》云：“身属报缘，谁无老病？百丈建立，意在于斯。古宿扁延寿堂为省行，使其省察行苦而兴悲智。”
《北涧文集》说，见于〈延寿堂〉。
《缁门警训?超然居士赵令矜撰南岳法轮寺省行堂记》云：“尝谓诸苦之中，病苦为深；作福之中，看病为最。是故古人以有病为善知识，晓人以看病为福田，所以丛林为老病之设。今丛林聚众，凡有病，使归省行堂，不唯修省改行以退病，亦欲人散静，孤灯独照之际，究索大事，岂徒然哉？既命知堂以司药饵，又戒常住以足供须，此先佛之规制。
“近世不然，堂名延寿，鄙俚不经，病者不自省咎，补躬乖方，汤药妄沉痼。至有酷疾不参堂，以务疏逸者，大失建堂命名之意也。知堂名存实废，或同路人；常住急于日用，殊不存抚，又复失优波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚，日益增极，过在彼此，非如来咎。纵有亲故问病，率皆乡曲故旧。心既不普，事忽有差。
“今法轮病所，奂然一新，盖有本分人，是事色色成辨，无可论者，惟有病人宜如何哉？省躬念罪，世之有识者，皆能达此，衲僧分上，直截机缘。当于头痛额热之时，荐取掉动底；于声冤叫苦之际，领略彻困心。密密究思，是谁受病人？既不见病从何来，人病双亡，复是何物？直饶见得分明，正好为他将息。”
忠曰：“堂名延寿，鄙俚不经者，此即贬不言省行而称延寿也。”