座前问讯

忠曰：“座前者，谓法堂正前，撑天柱之间也。按上堂，凡有两次座前问讯。初住持未出时，西序、东序望空座，座前问讯；后住持登座，两序复座前问讯请法。日本禅林未闻行初空座问讯焉。”

《敕修清规·圣节》云：“头首下床，圣僧前问讯，领众出堂，至法座前列一行问讯，归西序立，大众雁列于后。知事待西序归位毕，亦列一行，座前问讯，上首居后，都寺引归东序立定。”又云：“住持和南登座，乃至首座领班出列，座前问讯，大众同问讯。知事转班列座前问讯，行者随问讯。”

忠曰：“头首、知事空座问讯，初未知何义，后于教中得其意。”

《大般若经》百二十七卷云：“天帝释言：‘我坐在三十三天善法殿中天帝座上，宣说正法，无量天子听说，恭敬礼拜而去。我不在时，诸天子亦来，咸言此处是帝释为诸天说法之座，我等皆应如天主在供养。右绕礼拜而去。’”

又《正法念处经》云：“迦迦村陀佛上忉利天，为诸天说法，还阎浮提。后天帝释入俱咤殿，以清净心，举身投地，礼师子座，心自念言：此是如来所坐之处。以敬重心，念如来故。”

忠曰：“今空座问讯，亦此义也。堂头说法座故，虽堂头未坐，亦礼揖。或不得其意，妄为两序互问讯之义，非也。固依百丈淹贯大藏所制作，有渊源矣。”