《敕修清规·日用轨范》云：“古云：衩袒登溷，草履游山，莫践法堂，回互耆旧。”
《校定清规·参前特为新旧人汤》云：“请西堂或大耆旧一人相伴。”
《备用清规·交代茶》云：“随令茶头请两班耆旧光伴。”
《华严经·离世间品》云：“见有耆旧，久修行人，不起逢迎，不肯承事，是慢业。”
《增壹阿含经》云：“是时，世尊住尼拘类树下成佛未久，将千弟子是皆耆旧宿长。”千弟子者，优留比迦叶弟子五百人，江迦叶弟子三百人，伽耶迦叶弟子二百人。
《毗尼母论》云：“从无腊乃至九腊，是名下座；从十腊至十九腊，是名中座；从二十腊至四十九腊，是名上座。过五十腊已上，国王、长者、出家人所重，是名耆旧长宿。”又〈上座〉处引《行事钞》。
《阿毗达磨集异门足论》云：“诸有生年尊长耆旧，是谓生年上座。”详于〈上座〉。
王充《论衡?卜筮篇》云：“夫蓍之为言耆也，龟之为言旧也。明狐疑之事，当问耆旧也。”
晋习凿齿作《襄阳耆旧传》。
《杜工部集·赠别郑炼赴襄阳诗》云：“为于耆旧内，试觅姓庞人。”
说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云：“住持垂语问答，提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
忠曰：“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。”