释氏

《敕修清规·肃众》云:“悉称释氏,準俗同亲。”

《大般若经》云:“非沙门,非释迦子。”

《高僧传·道安传》云:“初,魏晋沙门依师为姓,故姓各不同,安以为大师之本莫尊释迦,乃以释命氏。后获《增一阿含》,果称:‘四河入海,无复河名;四姓为沙门,皆称释种。’既悬与经符,遂为永式。”

《开元释教录》云:“秦晋已前出家者,多随师姓,后弥天沙门道安云:‘凡剃发染衣,绍释迦种,即无殊性,宜悉称释氏。’时皆未然,洎译出《阿含经》云:‘佛告比丘:四大河水入海,无复本名,同名为海;四姓之子,于佛出家,剃除须发,着三法衣,无复本姓,但云沙门释子。’《弥沙塞律》云:‘汝等比丘,杂类出家,舍本姓,同称释子。’今称沙门释者,盖天竺出家外道亦自称沙门,今以释字简之,或单称释亦可。若彼此是僧,即不用称,盖同释家法兄弟故。”

《僧祇律》云:“佛言:‘譬如恒河、遥扶那、萨罗、摩醯,流入大海,皆失本名,合为一味,名为大海。汝等如是各舍本姓,皆同一姓沙门释子。譬如剎利、婆罗门、鞞舍、首陀罗,各各异姓,共入大海,皆名海商人。如是比丘,汝等各各异姓异家,信家非家,舍家出家,皆同一姓沙门释子。’”

《避暑录话》云:“晋宋间,佛学初行,其徒犹未有僧称,通曰道人,其姓则皆从所授学。如支遁本姓关,学于支谦,为支;帛道猷本姓冯,学于帛尸梨密,为帛是也。至道安始言:‘佛氏释迦,今为佛子,宜从佛氏。’乃请皆姓释。世以释举佛者,犹言杨、墨、申、韩。今以为称者,自不知其为姓也。”

慧能大师〈上唐高宗辞疾表〉云:“韶州曹溪山释迦慧能辞疾表:慧能生自偏方,幼而慕道,叨为忍大师嘱付如来心印,传西国衣钵,授东土佛心。奉天恩,遣中使薛,召能入内。慧能久居山林,年迈风疾。陛下德包物外,道贯万民,育养苍生,仁慈黎庶,旨弘大教,钦崇释门,恕慧能居山养疾,修持道业,上答皇恩,下及诸王太子。谨奉表。释迦慧能顿首顿首。”

忠曰:“释迦慧能,即释慧能也。释具言释迦耳。”

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