死相

人死亡的相状。由这种死亡时的相状,可以验知其人将来投生之处。瑜伽论立死相有六验,即

一、若作善之人将死时,先自足冷至脐,脐上犹温,而后气尽者,即生人中;

二、若作善之人,头顶皆温,而后气尽者,即生天上;

三、若自顶冷至脐,腰下犹温,而后气尽者,即生饿鬼中;

四、若自顶冷至膝,膝下犹温,而后气尽者,即生畜趣中;

五、若自顶冷至足,足底犹温,而后气尽者,即生地狱中;

六、若罗汉圣人要入涅槃,或心或顶数日皆温。

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三慧

佛学常见辞汇

闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禅定能生智慧。

一法界

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1、唯一的法界,亦即真如的理体。2、每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。

一灯

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(喻)智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说:譬如一灯入于暗室,百千年暗悉能破尽。..

一异

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一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。..

一时

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1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻,一时佛在一语。2、指佛说法之时,亦即师资道合,机教相叩之时。

一化五味之教

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释迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中,佛以五味来作比喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五..

一地

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(喻)佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽,而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。