华严经十地品中说，具有下列十德的人名为法师：
一、善知法义，善知一切诸法的真实义；
二、能广宣说，能为广大众生宣讲佛法的妙义；
三、处众无畏，处于大众之中宣讲佛法时，随他问难悉能酬答而无畏惧；
四、无断辩才，能以无碍辩才连续不断的说法度生；
五、巧方便说，能以各种善巧方便为众生说法；
六、法随法行，能使一切众生都如所说的信受奉行；
七、威仪具足，即于行住坐卧四威仪中，有威可畏，有仪可则；
八、勇猛精进，发大勇猛心，精进修行一切善法，以化导众生；
九、身心无倦，即修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈怠；
十、成就忍力，修习一切之忍辱，以便早日成就无生法忍之功力。
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。..
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。..
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻，一时佛在一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。
即一实之道。在显教是指一乘法；在密教是指阿字法门。
释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五..
（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。