一、火宅喻，法华经譬喻品中，说三界犹如火宅，佛为了拔济众生，就为众生宣说大小诸乘佛法，以帮助众生逃出火宅；
二、穷子喻，法华经信解品中，说在三界中生死的众生，犹如无功德法财的穷子，纵然遇到了佛，也不肯信受佛法；
三、药草喻，法华经药草品中，譬喻佛之教法如雨水，众生之机类如草木，佛教之雨，普遍滋润一切众生，令其背尘合觉，返璞归真；
四、化城喻，化城即一时化作之城郭，这好比小乘之涅槃。法华经化城喻品中，说佛欲使一切众生都到达大乘至极的佛果，然而路途遥远，众生体弱不支，难以到达，所以先跟他们说小乘的涅槃，以让他们先得到这种涅槃，暂时休息，然后继续前程，进取真实之宝所，可见小乘的涅槃，只是暂时休息，也是佛的一种方便说而已；
五、衣珠喻，法华经授记品中，说佛性譬如人衣中之宝珠，众生虽有宝珠却不自知，于是穷走他方，四处乞食，一旦知道自己本来就有无价之宝，就会永远受用无穷了；
六、髻珠喻，法华经安乐行品中，说有立大功者，国王便解下其髻中之明珠给他，这是比喻佛看到很多人已经了脱分断生死了，便为了欲要出离变易生死的众生宣说此法华经；
七、医子，法华经寿量品中，说佛好比是一位良医，而三乘行人又好比是良医的儿子，佛虽然对三乘行人说他要灭度了，其实佛的寿命乃无量劫，是灭而无灭的。