金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。
一、莲花部,众生心中,本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中,不染不垢,犹如莲花由泥中出生,不染不垢,故名莲花部;
二、金刚部,众生自心之理体,又有本有之智,在生死之泥中,经无数劫,不朽不坯,能破烦恼,如金刚之久埋泥中,不朽不坏,故名金刚部;
三、佛部,此理智在凡位未显,入果位则理智显现,觉道圆满,故名佛部;
四、宝部,佛之万德圆满中,福德无边,故名宝部;
五、羯磨部,羯磨华译作业,佛为众生而垂愍,成办一切之事业,名羯磨部。
金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。
一、莲花部,众生心中,本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中,不染不垢,犹如莲花由泥中出生,不染不垢,故名莲花部;
二、金刚部,众生自心之理体,又有本有之智,在生死之泥中,经无数劫,不朽不坯,能破烦恼,如金刚之久埋泥中,不朽不坏,故名金刚部;
三、佛部,此理智在凡位未显,入果位则理智显现,觉道圆满,故名佛部;
四、宝部,佛之万德圆满中,福德无边,故名宝部;
五、羯磨部,羯磨华译作业,佛为众生而垂愍,成办一切之事业,名羯磨部。
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禅定能生智慧。
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、唯一的法界,亦即真如的理体。2、每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。
(喻)智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说:譬如一灯入于暗室,百千年暗悉能破尽。..
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。..
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻,一时佛在一语。2、指佛说法之时,亦即师资道合,机教相叩之时。
即一实之道。在显教是指一乘法;在密教是指阿字法门。
释迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中,佛以五味来作比喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五..
(喻)佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽,而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。