唯识学说，前七识所作的善恶业，其气氛感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生同类之果者，名为种子，亦如植物中，种下那一种的核，将来一定会生出那一种的果一样。易言之，藏在第八识中能生一切法的功能，叫做种子。种子有二类：
一、本有种子，这是无始以来，第八识中，十法界种子俱全，此类种子皆是本有的，故又名本性住种；
二、新薰种子，这类种子，不是原来有的，而是由前七识的现行为因，回薰第八识，又成为新的种子藏入于阿赖耶识中，故又名习所成种。
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三慧
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
一佛世界
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
一法界
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
一明
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
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（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。..
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一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。..
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释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五..
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（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。