在法华经中，佛说三乘方便和一乘真实的过程中，用莲华的三种意义比喻妙法的三重意义。
第一、是为实施权，喻如为莲故华，这是佛初成道，观察众机未熟，为了要显一乘之实教，先说三乘之权教，这种为实施权的措施，正如为莲故华。
第二、是开权显实，喻如华开莲现，这是佛说法四十年后，众生根机渐熟，乃在法华会上，开三乘之权，显一乘之实，，直言十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。三乘同归一乘，九界共成佛界，即粗成妙。法华经前十四品，叫做开权显实，后十四品叫做开迹显本，皆可比喻作花开莲现。
第三、是废权立实，喻如花落莲成，即废去方便的权法，唯立究竟的实道，实外无权，妙外无粗，妙法全彰，众生无不是佛，正如花落莲成，莲外无花了。
专门受持一佛名号或是一部经典。
又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果..
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻，一时佛在一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。
谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。
谓一切万法都是由心而起、由心所造的。
1、一个伟大的事业，也就是向众生开示宇宙人生的真理，以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。2、指人的生死大事。..
即一实之道。在显教是指一乘法；在密教是指阿字法门。
唯一真实的意思，与真如同义。
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。